Бог Старог завета је „суров“? Како је постао „Бог љубави“?

Заједно са протојерејем Вадимом Гладкијем, испитујемо зашто Бог Синаја делује „кажњавајући“, док Христос делује „милостивo“.
Сличне недоумице су се јављале чак и у првим вековима хришћанства. На пример, јеретик Маркион је средином другог века учио да је Бог Старог завета суров и осветољубив, док је Христос Син другог, доброћудног Бога. Да би то доказао, одбацио је Стари завет, па чак и „уредио“ Нови завет, уклонивши из Јеванђеља све што је повезивало Христа са древним Светим писмима.
Али Црква је одлучно одбацила ово учење, тврдећи да је Бог један те исти, и Стари и Нови завет говоре о Њему као о Једном, само у различитим фазама људске историје. Разлог је тај што је закон Старог завета, како учи апостол Павле, био „учитељ који нас води ка Христу“.
Као што родитељи постављају мноштво специфичних правила за мало дете — шта је дозвољено, а шта није — тако је и Бог васпитавао човечанство, још увек духовно незрело, кроз строге заповести и јасне примере како свет функционише и који су његови закони.
Нови завет није порицање Старог завета, већ процес сазревања. Не одбацујемо знање које смо стекли у основној школи када пређемо у средњу школу. На пример, у основној школи децу уче да се Земља окреће око Сунца у кругу, али у средњој школи или на универзитету испоставља се да то уопште није круг, већ елипса, и да се орбита стално мења. Али да би деца разумела, било је важно објаснити суштину на нивоу који могу да разумеју; без тога је било немогуће кренути даље.
Тако је и са Божјим Законом: Бог се није променио, али се променио степен људске спремности да схвате Његову истину. Сада Закон није укинут, већ превазиђен љубављу, као што је Христос показао у причи о жени ухваћеној у прељуби: „Ко је од вас без греха, нека први баци камен на њу.“ Он није одбацио Закон, већ је открио његово најдубље значење – у милости, која превазилази суд.
Бог је усадио у човечанство многе концепте који нама изгледају очигледни - људи обликовани библијским откровењем. Али да би Нови завет учио да је „ко се гневи на брата свога без разлога већ у опасности од суда“, прво је морао да прогласи: „Не убиј“. Да би Јеванђеље учило „да не гледаш жену са пожудом “, прво је морало да каже: „Не чини прељубу“.
Тако, из генерације у генерацију, и не само између Старог и Новог завета, већ чак и са сваком каснијом књигом Старог завета, откровење постаје дубље и смисленије, јер човечанство постаје способније за перцепцију.
Штавише, ако пажљиво погледамо књиге Старог завета, видећемо да и тамо Бог, обраћајући се духовно најпријемчивијим људима, говори о себи онаквим какав заиста јесте.
 „Господ, Господ Бог, милосрдан и милостив, спор на гнев и богат у доброти…“ (Изл. 34:6). Пророк Илија препознаје Бога не у олуји, земљотресу или пожару, већ у „тихом, благом гласу“ (1. Царевима 19:11–12). Пророк Михеј каже: „Не задржава гнев свој довека, јер ужива у милости“ (Михеј 7:18). 
Током Старог завета, Бог је заиста понекад био приморан да делује кроз гром и муњу, али у својој суштини Он је у даху благог ветра, у жељи да покаже милост, Он је „исти јуче и данас и заувек “, Он је Онај за кога се каже: „Бог је љубав“.

spzh.eu