О духовном хлађењу

Први разлог: сумње Верујем да је хлађење вере сасвим нормалан процес. Размотримо ово питање. Кад човек дође до вере, храм, свештеника и службу обично доживљава као нешто магично, трансцендентално и директно повезано са небом. Гледа на људе око себе који су врло љубазни и помажу једни другима и свакога доживљава готово као светитеља, што је, наравно, пријатно искуство. Овај период може трајати од неколико месеци до неколико година, пре него што се почну појављивати одређени фактори који утичу на ову особу. Гледа ТВ, чита медије и друштвене мреже, комуницира са пријатељима и рођацима и сазнаје ствари које га могу обесхрабрити. На пример, уверен је да су свештеници достојни људи - али на друштвеним мрежама наилази на видео снимак на коме се свештеник понаша на непримерен начин. Тада почиње да доводи у питање исправност своје вере и исправност своје Цркве, питајући се да ли је све у њој заиста онако како му је речено. То је нормално. Сваки хришћанин треба да прође кроз такве сумње. У ствари, чини ми се чудније кад их особа нема. У сумњама, питањима и тежњи ка дубљем разумевању, и наша вера постаје све дубља. Где нема сумње, нема ни дубине. Други разлог: умор Из свог искуства могу да кажем да је умор врло чест разлог за хлађење у вери. Многи хришћани знају за осећај духовног „бестежинског стања“ када сате лако проводе у молитви, посте на хлебу и води. Међутим, ова фаза се завршава након неког времена и често је замењује осећај умора. Тада човек схвати да је стално живети овим темпом веома тешко. Ова ситуација је такође апсолутно нормалан процес. За верника је важно да пронађе компетентног и разумног исповедника, који може да саветује духовне вежбе које ће моћи да поднесе. Наш епископ је једном изнео веома занимљиву мисао: молитвено правило садржано у Типику било је „дизајнирано“ за монаштво, а не за лаике. Замислите олимпијског шампиона који тренира за победу на великим такмичењима. Може ли обична особа да поднесе исти „терет“ и да тренира у истом режиму? Наравно да не. Исто се односи и на хришћане. Човек треба сам да одреди свој „начин“ и постара се да га може поднети сваки дан. Они који се охладе према својој вери због осећаја умора, морају да схвате да не треба да надмашују себе, све док чине оно што могу. Спортиста током тренинга развија одређене мишиће, а затим преузима све веће оптерећење. Хришћанин то исто чини духовно. Ако се све активније укључи у црквени живот, постепено ће научити да се искреније моли, као и да се чешће причешћује и исповеда. Али опет, као што је спортисти потребан тренер који прати његову физичку активност, и хришћанину је потребан духовни отац који ће водити рачуна о његовом „духовном оптерећењу“. Главна ствар је пронаћи свештеника коме верујете. Ако желите дуго да останете на стази, потражите тренера! Трећи разлог: Осећај досаде Понекад нам вера

Јул 6, 2021 - 11:46

0 17

Први разлог: сумње Верујем да је хлађење вере сасвим нормалан процес. Размотримо ово питање. Кад човек дође до вере, храм, свештеника и службу обично доживљава као нешто магично, трансцендентално и директно повезано са небом. Гледа на људе око себе који су врло љубазни и помажу једни другима и свакога доживљава готово као светитеља, што је, наравно, пријатно искуство. Овај период може трајати од неколико месеци до неколико година, пре него што се почну појављивати одређени фактори који утичу на ову особу. Гледа ТВ, чита медије и друштвене мреже, комуницира са пријатељима и рођацима и сазнаје ствари које га могу обесхрабрити. На пример, уверен је да су свештеници достојни људи - али на друштвеним мрежама наилази на видео снимак на коме се свештеник понаша на непримерен начин. Тада почиње да доводи у питање исправност своје вере и исправност своје Цркве, питајући се да ли је све у њој заиста онако како му је речено. То је нормално. Сваки хришћанин треба да прође кроз такве сумње. У ствари, чини ми се чудније кад их особа нема. У сумњама, питањима и тежњи ка дубљем разумевању, и наша вера постаје све дубља. Где нема сумње, нема ни дубине. Други разлог: умор Из свог искуства могу да кажем да је умор врло чест разлог за хлађење у вери. Многи хришћани знају за осећај духовног „бестежинског стања“ када сате лако проводе у молитви, посте на хлебу и води. Међутим, ова фаза се завршава након неког времена и често је замењује осећај умора. Тада човек схвати да је стално живети овим темпом веома тешко. Ова ситуација је такође апсолутно нормалан процес. За верника је важно да пронађе компетентног и разумног исповедника, који може да саветује духовне вежбе које ће моћи да поднесе. Наш епископ је једном изнео веома занимљиву мисао: молитвено правило садржано у Типику било је „дизајнирано“ за монаштво, а не за лаике. Замислите олимпијског шампиона који тренира за победу на великим такмичењима. Може ли обична особа да поднесе исти „терет“ и да тренира у истом режиму? Наравно да не. Исто се односи и на хришћане. Човек треба сам да одреди свој „начин“ и постара се да га може поднети сваки дан. Они који се охладе према својој вери због осећаја умора, морају да схвате да не треба да надмашују себе, све док чине оно што могу. Спортиста током тренинга развија одређене мишиће, а затим преузима све веће оптерећење. Хришћанин то исто чини духовно. Ако се све активније укључи у црквени живот, постепено ће научити да се искреније моли, као и да се чешће причешћује и исповеда. Али опет, као што је спортисти потребан тренер који прати његову физичку активност, и хришћанину је потребан духовни отац који ће водити рачуна о његовом „духовном оптерећењу“. Главна ствар је пронаћи свештеника коме верујете. Ако желите дуго да останете на стази, потражите тренера! Трећи разлог: Осећај досаде Понекад нам вера

Прочитај више на Пријатељ Божји...