Зашто се каже - НАБИТИ РОГОВЕ

Има, ваљда, стотану разлога што неке жене варају мужеве, што им, како се то обично каже, "набијају (или натичу) рогове". Овде, наравно, о томе нећемо говорити. Занима нас једино зашто је брачно неверство (жене) повезано с роговима и како је уопште настао израз набшии (набијаши, нашаћи, или наши-цати) рогове. Постоји о томе више анегдота и објашњења. Једно, најмаштовитије, говори о томе како је француски краљ имао обичај да мужа неке дворске даме или контесе која би му се посебно свидела пошаље у лов да би у међувремену могао осво-јити његову жену. Преварени муж био је обавезан да, као доказ извршења краљевог налога, донесе јелење рогове. Зато су га они на двору који су знали о чему се ради подругљиво звали "рогоња" и говорили иза леђа какомујежена "набила рогове". Многи од тих "рогоња" и сами су знали да су насамарени, али су то морали подносити јер је од краља зависио њихов друштвени положај и утицај. Прича је згодна, можда и истинита, али она не може бити право објашњење настанка израза набшпи рогове. Јер, тај је израз, како сведоче поуздани извори, постојао и много раније, давно пре владавине чувених француских Лујева, чак и оног најстаријег, из IX столећа. Друго објашњење, још мање вероватно од оног првог, теме-љи се на једном чудном обичају, који је, наводно, некада посто-јао у Француској. Кажу да су тамо ушкопљеним петловима (копунима) одсецали канџе и усађивали их на кресту да би се тиме разликовали од осталих, "правих" мужјака у своме пернатом роду. Пошто су канџе на крести личиле на рогове, јаловце и преварене мужеве почели су називати "рогоњама". Неке наше ауторе (М. Сгојковића и Д. Алерића, на пример) преварени мужеви подсетили су на волове, па су им, осим poro-ва, нашли још заједничких особина. Тако Д. Стојковић (у једном раду објављеном 1933) истиче да је "вол глуп, тром, а вол, волчина се каже и за добра, а слаба човјека какав је доиста често преварени муж". Д. Алерић (1979) додаје: "Као најкрупНИЈИ и наЈснажниЈИ сполно незаинтересирани мужЈак, во је, дакле, био као створен да постане симбол мушке сполне немоћи и немужевности уопће."

Слаба је страна овога тумачења што и бикови (неушкопљени мужјаци говеда), па и мужјаци других животања (јелени, овнови, јарчеви), имају рогове, a у њихову се "мужевносг" не може сумњати. По томе су рогови пре знак мушкости него полне немоћи. Уз то, разлог што жене варају своје мужеве, што им "набијају рогове", не мора бити, и најчешће није, њихова полна немоћ. Према астролошким тумачењима, мушкарци рођени у знаку Јарца (Козорога) предодређени су да буду преварени. Отуда им, онда, и брачни "рогови". (Уз ово објашњење може се постави-ти "одговарајуће" питање: Значи ли то да су људи рођени у знаку Bare, Водолије, Рибе или Близанаца заштићени од невер-ства својих жена?) Оваквих или сличних објашњења има још. Оксфордски про-фесор Дезмунд Морис (како саопштава Ф. Таноцки у загре-бачком" Језику") набројао их је и документовао чак четрнаест! Многа од њих побија талијански научник Отавио Лурати, на чију нас је студију (Fare le corns, planter les comes, Horner aufset-zen, to horn...: un kontributo alio studio del modi di dire,y зборнику "Scritti linguistici in onore di G. B. Pellegrini", I, Pisa 1983) упозо-рио проф. Иван Клајн. Лурати одбацује, поред осталих, и легенду о чаробњаку Виргилију, који је у Риму направио бронзану статуу која би не-верним женама одгризла прст, кад јој га гурну у уста, док би мужевима порасли рогови. За насађивање канџи на кресте ко-пуна стручњаци су му рекли да је то биолошки немогуће, итд. Уместо свега тога, он право порекло израза набити рогове (тал. fare le coma, fr. planter les comes, њем. Homer aufsetzen...) види y обичају, забележеном још y старој Грчкој, да се за неморално понашање жена кажњавају мужеви тиме што су им на јавном месту стављали рогове на главу. Овај аутор прикупио је примере из средњег века, и касније, у медитеранским земља-ма (Италија, Француска, Шпанија). Рогови су, по њему, фалус-ни симбол, баш као и рог од корала који се у многим деловима Европе користи као амајлија: два рога представљају два фалуса које је муж, из кукавичлука или као свесни подводач, трпео у животу своје жене. Тешко је рећи да ли је и ово објашњење, и поред своје уверљивости, оно право. Јер, кад је у питању брачно неверство жене, па и израз набити рогове, којим се оно означава, с тим човек никада није сасвим начисто.

Милан Шипка