Студенти – анонимно и искрено

Не свиђа ми се начин на који неки свештеници изражавају свој став према стварима које су значајне у мом животу. На пример, када говоре о ставовима према женама, деци и личним животима људи. Моји родитељи слушају  свештенике како говоре и одушевљени су. Али ја не могу. 

Недавно је један свештеник јавно говорио да жртве силовања не би требало да абортирају. Да је овај грех гори од самог силовања. Шта ако закомпликујемо задатак и замислимо да је нашу вршњакињу, на пример, силовао очух, а она је трудна? Како сада да се осећам према свештениковим речима? Како би она морала да живи са овим? Он нема одговор на ово питање. Такве изјаве не само да ме збуњују, оне не одговарају мом погледу на свет. У њима има много нејасноћа. 

Систем вредности многих свештеника не само да ми није близак, најнепријатније је што под маском религије понекад износе ствари које, бојим се, немају везе са хришћанством. 

Не желим да градим сопствене вредности и личност на верској догми. По мом мишљењу, човек може намерно да избегава ситуације које могу да пољуљају ове ставове. Испада да они ограничавају наше понашање? И увек желим да имам право избора.

Пре пар година признао сам родитељима да више нећу ићи у цркву. Размислили су о томе и рекли: „Добро, добро“. Истина, сада, када се свађамо, тата стално говори - „Ти не разумеш, јер се ја свађам са духовне тачке гледишта, а ти ниси одрастао, али ћеш сигурно одрасти и у старости ћеш доћи Богу“. Понекад ме назива отпадником и неверним Томом. Сваки пут се осећам непријатно јер чујем девалвацију у овоме. На срећу, моја мајка је мекша, мирнија, толерантнија и, чини ми се, много религиознија од мог оца. Главно је да признаје моје право на избор. 

Божић и Ускрс сада доживљавам као породичне празнике. Ових дана више не идем у цркву.

Пре отприлике годину дана сам се запослио као бармен. Радило се у сменама суботом до касно увече и недељом. Распоред уопште није као код нормалних људи. Једноставно нисам имао снаге да се рано пробудим у недељу. 

Увек сам волела да преиспитујем све што одрасли кажу. Од своје девете године почела сам да сумњам у оно што сам чула од свог православног круга и својих родитеља. Са 11 година сам све више почела да схватам да ми је тешко да се сложим са мишљењем које не делим. Било је чак и периода када сам устајала у 3-4 сата ујутро, одлазила у кухињу и молила се. Плакала сам јер сам била веома забринута да не могу бити добра хришћанка и исправна девојка. У суштини сам тражила помоћ у својим молитвама. Али нисам добила одговор одозго, није се десило чудо и почела сам да рационално објашњавам ствари које се дешавају око мене. 

Када нас је тата напустио, стекао сам потпуно ново друштво. Иако сам обично био окружен момцима из дубоко православних породица, сада су моји пријатељи били из неверујућих породица. Нико не иде у цркву, нити покушава да гледа у том правцу. Истина, међу нама има муслимана, па чак и будиста. Понекад би се у разговорима појавиле религиозне теме, које су се обично завршавале мишљу: „Ми не поричемо постојање Бога, али док то не докажу, нећемо веровати у њега“. Лако сам ово прихватио за себе. 

Да, када људе водите у цркву од детињства, то постаје навика. Прилично је тешко то одбити. Тако, традиционално, са породицом идем на Васкрс и Божић, али више не учествујем у Светим Тајнама. Ако не верујем, која је сврха причешћивања? Дефинитивно то не радим аутоматски, и никада нисам имао исповедника. Довољно ми је оно што се дешава у мени, нека моја лична вера живи. А одлазак у цркву и причешћивање више ми није потребно. 

Има цркава које ми се свиђају, али има оних у којима ме гуркају да носим шал, да стојим на погрешној страни ... 

Сећам се да сам дошао у цркву близу моје куће. Био је празник, хтео сам да се причестим и отишао на исповест. Жена која је стајала иза мене у реду питала је шапатом: „Где да ставим новац за исповест?“ - "Бесплатно је. Ако желите да донирате, на улазу је кутија“, објаснио сам. Изгледала је као да сам рекао нешто глупо и отишла да пита друге људе. Када сам коначно дошао до свештеника, испоставило се да је потпуно незаинтересован за оно о чему причам. 

Када сам ишао у 5. разред, мој рођак је изненада завршио на интензивној нези. Записао сам једну молитву у свеску и свако вече сам клечао, тражећи његово оздрављење. Никакво чудо се није догодило. Умро је. Постојао је осећај издаје. Нешто се у мени потресло.

Када је умро мој деда, мој најбољи и вољени пријатељ, то је била крајња неправда. Мислио сам да би било боље да ја умрем. Први пут сам помислио да се у свету дешава превише неправде и зла. 

Понекад ухватим себе како мислим да сам уморна. Немам снаге да устанем у недељу ујутру, не видим смисла да идем у цркву, с обзиром да се више не причешћујем.

И даље сам у зачараном кругу: не исповедам се пре причешћа - осећам кривицу - не причешћујем се. На литургији је Евхаристија главна ствар. Не причешћујеш се зато што се не исповедаш, у чему је онда смисао вашег учешћа у служби? 

Можда због година, али мени је битно да је свештеник умерено строг, интелигентан, да има богат језик и да лепо говори. Онда верујем, онда ми је лакше да се удубим у најсложенија духовна питања. Лакше ми је да верујем некоме ко може да говори лепо и сажето него некоме ко је једноставан и непристојан. Када ме не гурају у оквире, када је свештеник на истој таласној дужини са мном, када може да гледа широко и слободно мисли, када за њега нема ограничења, мени је лако. Тешко је са конзервативцима који не желе да разумеју и прихвате савремену стварност. 

Не могу себе назвати отпадником, рећи да сам радикално ревидирао своје ставове или се разочарао у хришћанство. Наравно да не. Али дефинитивно не желим да идем у цркву. Увече само настављам да се молим, мени је то довољно.

pravmir-ru