Да ли је тачно да је човек виши од Анђела?

У Књизи псалама постоје ове речи: „...Шта је човек да га се сећаш, и син човечији, да га посећујеш? Учинио си га мало нижим од анђела, увенчао си га славом и чашћу...“ (Пс. 8,5-6). Па ко је виши: човек или анђели?

По речима познатог православног теолога архимандрита Кипријана (Керна), Анђели су виши од људи, будући да их превазилазе духовношћу, односно чиниоцем који анђеоски свет чини ближим и сродним Богу. Међутим, истовремено није сасвим исправно веровати да је супериорност Анђела над људима заувек утврђена од Бога. Нарочито, свети Григорије Палама примећује да је човек, по свом звању, у многоме супериорнији од Анђела, и такву супериорност повезује пре свега са могућношћу да људска природа буде део Бога, за разлику од анђелске природе. Према светитељу, човек има огромну предност у односу на анђела: може постати причасник Тела и Крви Христове и тиме ступити у најближи могући однос са Богом, сјединити се са Њим. Поред тога, присуство материјалног тела даје извесну потпуност људској природи. И управо у таквој потпуности свети Григорије Палама види још једну превагу човека над Анђелима.

Други аспект на који свети оци указују када говоре о премоћи човека над Анђелом јесте да човек у себи има лик Божији, који Анђели или уопште немају – по мисли Светог Анастасија Синаита, или имају, али у мањој мери него личност, како о томе каже, на пример, свети Јован Дамаскин. Сличну мисао износи и већ поменути свети Григорије Палама: „Само умна и вербална природа душе поседује ум, и речи, и животворни дух. Само је ову, већу од Анђела, створио Бог по свом лику. И то се не може променити, чак и ако није познавала своје достојанство, и није осећала, и није се понашала достојно Онога који ју је створио по свом лику.”

И још један фактор који нам омогућава да верујемо да је човек виши од Анђела изражава се у следећем: све што је створено од Бога створено је хијерархијски – од најнижег до највишег. А чињеница да је човек створен последњи, показује да је он „круна стварања“, јер су у човеку, као дводелном бићу, сједињена два света – духовни и материјални.  

наставник Кијевске богословске академије Андреј Музолф

pravlife-org