Мистицизам Новог завета

Највећа мистерија новозаветног Откровења јесте да је невидљиви Бог постао видљив у Личности свог Јединородног Сина, Господа Исуса Христа. Према Јеванђељу по Јовану, „Бога нико никада није видео. Јединородни Син, који је у наручју Очевом, он га је објавио“ ( Јован 1:18 ). То значи: Бог је невидљив по својој природи, али у оваплоћењу Сина Божјег постаје видљив човеку.
Јеванђеље нам каже да је Исус Христос „истинита светлост која обасјава сваког човека“ ( Јован 1:9 ). Ова изјава је од изузетног значаја за целокупни новозаветни мистицизам. Ако је Христос светлост, онда та светлост може бити видљива. Христос је видљива Светлост, која долази од невидљиве Светлости – Оца: „Оно што је било од почетка, што смо чули, што смо видели својим очима, што смо гледали, што су наше руке опипале – Реч живота... Што смо видели и чули, објављујемо вама... И ово је порука коју смо чули од Њега: Бог је светлост, и у Њему нема никакве таме“ ( 1. Јованова 1:1–6 ). Ове речи апостола Јована Богослова садрже квинтесенцију новозаветног мистицизма.
Божанска светлост је посебно откривена тројици апостола, Петру, Јакову и Јовану, када их је Исус повео са собом на гору и преобразио се пред њима. Његово лице је сијало неземаљском светлошћу - то је био изглед Божанства у Његовој величини и блиставој слави:
И после шест дана узе Исус Петра, Јакова и Јована, брата његова, и изведе их на високу гору саме, и преобрази се пред њима; и лице му засија као сунце, а одећа му постаде бела као светлост. И гле, указаше им се Мојсије и Илија, разговарајући с Њим. Тада Петар рече Исусу: Господе, добро нам је овде бити; Ако желиш, направићемо овде три скиније: једну за тебе, једну за Мојсија и једну за Илију. Док је он још говорио, гле, светао облак их је заклонио, и гле, глас из облака је говорио: „Ово је Син мој љубљени, у коме сам по својој вољи; њега слушајте.“ А ученици, чувши то, падоше ничице и веома се уплашише. А Исус приступи, дотаче их се и рече: „Устаните и не бојте се!“ И кад подигоше очи своје, не видеше никога осим самога Исуса ( Матеј 17:1–8 ).
Како сазнајемо из ове приче, Петар је био толико запрепашћен визијом да је предложио да се подигну шатори како би заувек остали на планини. Али Исус је имао другачији план. После Преображења, Он и Његови ученици сишли су са горе, а тамо су их већ чекали људи: многи болесни и сиромашни којима је било потребно исцељење, подршка и вођство. И свако ко пажљиво чита Јеванђеље приметиће да се Христос преобразио пред својим ученицима не да би им показао чудо, већ да би их учврстио у вери. Требало је да заједно са Христом доживе Његово страдање на крсту, смрт и васкрсење, а затим постану Његови апостоли. И тако им је Он дао тако посебно искуство виђења Његове светлости да ће јој остати верни до краја живота.
Међу осталим мистичним откровењима Бога човеку, описаним у Новом завету, требало би да се задржимо на визији Саула, која је описана у књизи Дела апостолска. Савле је био прогонитељ младе хришћанске заједнице, јер је веровао да су хришћани штетни јеретици који крше јеврејске традиције. „Дишући претње и убиства“, отишао је у Дамаск како би тамо прогонио и уништавао хришћане. И тако, док је био на путу, „одједном га обасја светлост с неба. Пао је на земљу и чуо глас који му говори: „Савле!“ Савле, зашто ме гониш? А он рече: Ко си ти, Господе? Господ рече: Ја сам Исус, кога ти гониш“ ( Дела апостолска 9:1–5 ).
Од тог тренутка, за Саула је почео нови живот. Преобратио се у хришћанску веру, крстио се именом Павле и постао ватрени проповедник Христов. Заједно са Петром, сматра се једним од два главна апостола хришћанске цркве. Тако је Бог, кроз мистично откровење, преобразио Савла у Павла – прогонитеља у апостола, непријатеља у пријатеља. Као и у многим другим случајевима, визија Бога је за Павла била почетак његове службе Богу – службе у којој је остао веран Богу до краја. Јер је касније и он, као и апостол Петар, погубљен због исповедања Христа.
Тајанствене и величанствене визије описује Јован Богослов у књизи Апокалипсе (Откровење). Ово је последња књига Новог завета, која алегоријски говори о будућим судбинама света. Визије и откровења Апокалипсе су достојан закључак целе Библије, која од почетка до краја сведочи о чињеници да је човеку могућа директна комуникација са Богом и виђење Њега. Само је потребно да човек буде чист од греха, да има чисто срце и да буде спреман да посвети свој живот Богу, попут Мојсија, Исаије, Павла.

митрополит Иларион Алфејев