Вероватно је свако од нас ухватио себе како чита молитве из молитвеника, а понекад нам мисли одлутају далеко, на пример, решавајући свакодневна питања. Шта учинити у овом случају: прекинути молитву или почети поново да је читате?
- Како кажу: „Држи незадрживо“. Ум је неконтролисан, мисли се утркују. Морамо их задржати. Хоће ли ово увек радити? Морамо тежити овоме. И свештеник, и монах, и епископ, и учитељ Богословске академије, кајући се идповедају: „Одвлачи ме, расејан сам у молитви Само језик говори – срце не одговара“ или „језик говори , али мисли беже.” Ово је свима нама познат проблем. Да ли би могло бити другачије? Да, али након стицања јаких молитвених вештина.
Када мисли побегну, можете учинити било шта: зауставите се, вратите се на оно што сте прочитали, користите принцип „мање је више“. „Борба“ око једне молитве. И док се око тога борите, може се показати да је време за молитвено правило прошло. Али молио си се. Овај подвиг вреди много: чини ми се да је таква молитва квалитетнија: она приближава човека већим плодовима од брзог исчитавања.
Биографија праведног оца Александра Мечева каже да је он притискао парохијане да се непрестано удубљују у литургијске молитве. Један од његових парохијанка дуго није могла да разуме молитву иза амвона „Благосиљај Господе оне који Те благосиљају и који се у Тебе уздају посвети“, а сам отац Александар јој је помогао да се бори сама са собом и да слуша.
Дешавало ми се да ми при читању Шестопсалмија неки псалми одмах падну на душу, а други као да пролазе, као да их нисам чуо. Тада сам почео да обраћам више пажње на оне које су били тежи. Такав труд треба да се одвија током богослужења и за мирјана и за свештеника: све што се учи као вербална храна не треба да прође, већ да уђе у вас. Слушање Апостола, Јеванђеља, разумевање – и ово је молитва. Молитва је дијалошки облик општења са Богом.