Шта је главна ствар у молитвеном правилу?

Правило је за човека, а не обрнуто
Протојереј Андреј Овчиников :
– У молитвеном правилу постоје три важне компоненте: мера, доследност и квалитет.
1. Мера. У сваком подухвату, мера је лепота човека - и у земаљским и у духовним трудовима. Проналажење средњег, царског пута је веома важно. То је кључ успеха. У молитвеном правилу, овај закон је важан и релевантан. Потребно је приморати себе на молитву - с једне стране, и уздржавати се од ревности преко разума - с друге стране. Не сме се бити лењ, али је и опасно претеривати. По мом мишљењу, боље је оставити нешто недовршено у молитви, нека остане жеља да се молимо следећег дана. Претеривање често изазива одбацивање и протест. Оци кажу: мало правило је непроцењиво. И овде је, очигледно, потребна помоћ духовног оца, искусног и разумног практичара-делатеља. Али његов савет претпоставља меру слободе и личног избора онога ко пита.
Не правите велико правило. Нека буде такво да човек може да га се придржава целог живота. Запамтите: правило је за човека, а не обрнуто. Права пронађена мера одржава човека у духовном тонусу, али истовремено се чува радост у срцу и жеља за молитвом. Узмите у обзир многе факторе: године, здравље, породични статус, оптерећење на послу итд. Плод исправног молитвеног рада је дубоко смирење и унутрашњи мир.
2. Постојаност. Будите постојани у молитви. То је заповест апостола Павла . Успех у сваком подухвату зависи од наше марљивости и постојаности. Али не само то. Заиста, вода не тече под камен који лежи. Али морамо запамтити да смо само сарадници Божији. „Зато ни онај који сади ни онај који залива није ништа, него је Бог ај који даје раст“ (1. Кор. 3:7). Важно је да Бог благослови наше трудове. Свети Оци говоре о синергији - о нашем сталном труду у молитви и благодатној помоћи одозго. То је кључ успеха. Само непрестани напор и труд обезбеђују кретање напред. Исти закони су и у молитви: „Молите се без престанка“ (1. Сол. 5:17). За постојаност у молитвеном раду, сувоћа срца и духовна досада ће на крају бити замењени ведрином духа и жељом за молитвом. Ово је знак успеха и милостиве помоћи одозго.
3. Квалитет. Мање је боље. Ово треба да запамти свако ко започиње дело молитве. Квалитет молитве одређују два знака: пажња усмерена на ум и дубоко покајање срца.
Преподобни Јован Лествичник назива пажњу душом молитве . Он саветује свима да усредсреде свој ум на речи молитве. У почетку, ово није баш успешно за свакога , али не смемо се повући нити предати. Хајде да се трудимо, и Бог ће нам сигурно помоћи, а временом ће нам послати анђела чувара наше молитве.
Покајање у срцу и дубоко смирење су истински олтар са којег Бог прима наше духовне жртве, а главна је молитва. И будите као брбљиво дете и добродушно одојче у молитви – опростите онима који вас вређају и молите се за њих. Сетите се свог неисплаћеног дуга према Богу, тада ће бити лакше опростити људима. Важно је стећи унутрашњи крик срца за своје грехе – важан знак истинског покајања.
Јасно је да је испуњење ових услова могуће уз мало молитвено правило. Све што је заиста квалитетно обично је ретка роба. У музици се од деце захтева да „чисто“ свирају једноставну скалу, при учењу страног језика – да правилно конструишу фразу, од возача почетника – да не обарају заставице приликом паркирања. Искуство ће доћи временом, а онда ће бити могуће додати још посла. И ми ћемо смирено испуњавати наше мало молитвено правило – свакодневно и стално, пратећи квалитет наше молитве, сећајући се да није наш рад тај који одређује успех, већ свемоћна помоћ Божија, и са њим нам је све могуће и у овом и у следећем животу.
Не можеш научити да се молиш игноришући правило
Свештеник Валериј Духањин :
– Наш живот је тако уређен да је сваки садржај тесно повезан са формом. Бесмртна душа је присутна у смртном телу, Свети Дарови се чувају у скинији, мирисно миро је у сасуду, а за молитвене уздахе спољашња форма је правило. Као што река има канал којим вода лако тече напред, тако је и молитвено правило канал којим тече наш молитвени апел Богу.
Када човек једноставно жели да се моли без икаквих правила, онда се обично таква молитва брзо завршава, после неколико срдачних уздаха душа се исцрпљује, не зна шта да каже, јер сами не можемо да пронађемо молитвено расположење.
Молитвено правило организује душу, подешава је на молитву. Јутарње и вечерње молитве, правило пре причешћа, разне молитве - све те молитве су саставили свети људи, оне садрже мисли и осећања која би требало да има свака особа која се моли. Стога се не може научити молитви игноришући правило.
Доследност је важна у молитвеном правилу. Ако се правило не извршава редовно, оно престаје да буде правило. То ће бити нека врста духовног хобија викендом, када, немајући ништа паметније да радите, узмете молитвеник: па, шта се тамо дешава? Правило је као војник који излази на своје место, на своју стражу: без обзира како се осећате или какво вам је расположење, ипак устајете да се молите. И дешава се чудо - можете устати на правило очајни, троми, изнутра убијени, а после правила изаћи весели и снажни, изнутра оживљени. Јер молитва даје снагу души.
Али смисао правила није у самом читању текстова, већ у проналажењу живог присуства пред Богом, стицању молитвеног расположења, духа општења са Господом. Молитвено правило је само средство, а циљ је Божја благодат, коју онај који се моли мора стећи.
Замислимо да неко покушава да пронађе благо. Пијук и лопата су само средства за овај циљ, вредни су у мери у којој доприносе проналажењу блага. Стога је смешно бити поносан на своје владање, као да си већ постао светац због тога. Преподобни Силуан Атонски је причао о подвижнику који је рекао да сигурно мора бити спасен јер је свакодневно вршио толики и толики број поклона, али је на дан смрти поцепао своју одећу. Откривено му је да га сами поклони не могу спасити. Нису нас спасили наши поклони или молитве, спасава нас Бог, са којим жудимо кроз наше молитве.
Молитвено правило се мора сваки пут обављати са осећајем да је Господ присутан у близини, Он види како се Њему обраћамо, то је наш лични апел Богу. Молитвено правило, обављано марљиво, пажљиво и са покајањем, отвара срце Божјој благодати, а благодат ће испунити сваку потребу. И можда наша вечна судбина зависи од осећаја и пажње са којом обављамо правило.
У фебруару 2016. године, моја блиска пријатељица, Светлана, имала је ћерку која се нашла у тешкој ситуацији. Док је ноћу возила дуж Садовног прстена, младић је искочио на пут на погрешном месту. Растојање је било прекратко да би се зауставило на време, и девојка га је ударила. Као возач, девојка је ослобођена оптужби, али јој то није олакшало ствари. Са тешким вишеструким преломима, жртва је у коми пребачена у болницу Склифосовски. Лекари су рекли да су шансе за опоравак мале: ретко ко излази из коме. Светлана се у сузама обратила својим вољенима. Одлучено је да сви истог дана у исто време прочитају акатист великомученику Пантелејмону, а затим сваког дана читају акатист Мајци Божијој „Тражење изгубљених“. Светлана и њена ћерка су се исповедиле и причестиле; наравно, одржале су молебан за исцељење жртве. И након тога се догодило чудо: пацијент се освестио, а следећег дана је пребачен у другу болницу због значајног побољшања стања.
Чинило би се да су се једноставно поштовала нека молитвена правила, али се догодило чудо. Стога, молитвено правило, које се обавља уз благослов духовног оца, ради испуњења неке потребе, има велики значај и буквално спасава нечији живот.
Молитва мора бити поткрепљена добрим хришћанским животом
Свештеник Димитриј Шишкин :
– Прво питање које се јавља када се говори о молитвеном правилу јесте колико оно треба да буде дуго и од чега треба да се састоји. Али то је, чини ми се, прво питање, али не и главно. И, ипак, без његовог решавања нећемо приступити главној ствари. Дакле, оставимо за сада по страни манастирску повељу, јер се тамо решава питање састава и трајања правила, и хајде да говоримо о мирјанима, тим пре што и сами људи доста често постављају ово питање, наиме: које молитве треба укључити у свакодневно правило? И овде се понекад морамо суочити са парадоксалном ситуацијом, када људи не обављају ни оно мало што треба да се обавља како треба, већ траже неко друго „надправило“ или „посебне молитве“. Као да неко, поставивши темељ немарно и брзоплето, косо и криво, жури да на њему сагради што вишу кућу и, уместо да се брине о поузданости темеља, проширује свој ум на изградњу нових и нових спратова. Јасно је како таква градња може да се заврши.
Најједноставније и, усуђујем се рећи, довољно правило за добар, благочестив живот је пажљиво, смирено читање јутарњих и вечерњих молитава. Ако је могуће, свакодневно читање поглавља из Јеванђеља и из Апостола. Опет, ако постоји таква могућност и снага, читање катизме или више из Псалтира. Свакако ћемо овде додати молитве пре и после јела, пре рада и - благодарење, на крају радног дана. А остало се може додати по савету духовног оца, и избор је овде заиста неограничен.
А сада долазимо до праве и главне ствари. Било која молитва, пре свега, мора бити поткрепљена нашим свакодневним добрим хришћанским животом, то јест, пажљивим односом према себи у испуњавању Христових заповести. У супротном, Господ одговара на нашу молитву овим речима: „Зашто ме зовете: Господе! Господе!, а не чините што говорим?“ (Лука 6:46). Дакле, главни услов за испуњавање било ког молитвеног правила јесте „постојаност у чињењу добра“, како каже апостол Павле (Римљанима 2:7).
Али то није све. Јер, колико год се трудили да будемо пажљиви и ревносни у испуњавању Христових заповести, испуњавамо у најбољем случају најједноставније ствари које морамо испунити, а често, пажљивим односом према себи, бићемо приморани да признамо да не испуњавамо ни мали део онога што би требало. И нека нас разумевање овога не доведе до очаја, већ до смирене свести о својој безначајности. А то је заиста главно у сваком молитвеном правилу: срдачно скрушење, пажња у молитви и потпуно предавање себе у руке Божије.
Свим срцем својим, свом душом својом, свим мислима својим, са љубављу, стремимо ка Господу у свако доба и у сваки час, са дубоком свешћу о својој слабости – и тада ће нам свако, чак и најједноставније и најмање молитвено правило, несумњиво, благодаћу Божјом, донети духовну корист.

pravoslavie.ru