
1. Верујем у једнога Бога, Оца, Сведржитеља, Творца неба и земље и свега видљивог и невидљивог.
Чини се да се овим потврђује једноставна истина о Богу (Тројица Јединосуштна и неразделна). Међутим, данас се све више користи као аргумент који оправдава идеју о једном Богу у свим религијама, и наводном јединству тих религија у њиховој суштини. Овај тренд који се брзо развија у неправославној теологији доводи до тога да се основе хришћанске истине, на пример, о Богу Тројици, о Христу распетом, о животу будућег века, сматрају мање важним или нетачним.
Тако се, на основу потврђивања истине јединства Божијег, све религије мешају у једну, нешто неодређено, нејасно и по науци и по природи духовног живота. Ново доба је јасан модел такве нове псеудорелигије. Отац Серафим Роуз је на то упозоравао пре више од пола века, говорећи о надолазећој „јединственој религији будућности“ и уништење хришћанства.
Ова тенденција сеже до теозофске доктрине(1). У односу на хришћанство, оно је нашло свој израз у екуменској идеји уједињења свих хришћанских деноминација у једну Цркву. Суперекуменизам већ отворено спроводи идеју јединства свих религија.
Али постојање једног Бога уопште не значи да се Он обожава у свим религијама. Свака од њих има своју слику о Њему, а она може варирати од идеје апсолутне светости до сатанског понора. Апостол Павле је о томе писао: …оно што незнабошци жртвују, демонима жртвују, а не Богу; а ја нећу да сте ви заједничари са демонима. (1. Кор 10:20 ). Дакле, „верујем у једног Бога“ значи искључиво хришћанско схватање Бога - за разлику од свих других.
2. И у једнога Господа Исуса Христа, Сина Божјег, Јединородног, од Оца рођеног пре свих векова; Светлост од Светлости, Бога истинитог од Бога истинитог, рођеног, не створеног, једносуштног Оцу, кроз кога је све постало;
Овде је главно питање: Ко је Христос? Он је од самог почетка био пад и побуна за многе, и то не само у Израелу. Вера у Њега као савечног Сина са Оцем, истинитим Богом, а не у највишу творевину Божију, показала се и још увек је камен спотицања за тзв.